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Guy de Rothschild verteidigt sein Geburtsrecht auf Reichtum

Zwei Jahre nachdem die sozialistische Regierung die wichtigsten Vermögenswerte der Rothschilds verstaatlichte, hat das Oberhaupt des französischen Zweigs der Familie, Baron Guy de Rothschild, eine elegante literarische Rache geübt.

Mächtig, gut vernetzt und sehr, sehr reich – die Rothschilds waren lange Zeit die Schreckgespenster der französischen Linken. Als die Sozialisten an die Macht kamen und einige der großen französischen Bankhäuser verstaatlichten, verlor die Familie die Kontrolle über ihre altehrwürdige, 164 Jahre alte Bank. Jetzt kommt die Rache des Barons in Form einer Bestseller-Autobiografie mit dem Titel 'Contre Bonne Fortune' ('Gegen das Glück') - eine ironische Umkehrung des populären französischen Ausdrucks 'gegen Unglück, treues Herz'.

Mit seinen anschaulichen Beschreibungen der verwöhnten Kindheit des Barons und des luxuriösen Rothschild-Lebensstils bietet das Buch eine Fluchtlektüre für eine Nation, die zu drastischen Sparmaßnahmen, einschließlich höherer Steuern und Reisebeschränkungen ins Ausland, aufgefordert wird. Sein phänomenaler Erfolg hat auch gezeigt, dass es den Franzosen zwar unangenehm ist, in der Öffentlichkeit über Geld zu sprechen, Reichtum und Privilegien jedoch Themen sind, die im privaten Bereich ihre eifrige Aufmerksamkeit erfordern.

Der Baron sagte in einem Telefoninterview aus einem vorübergehenden Zuhause in Spanien, er sei 'überrascht und befriedigt' vom Erfolg des Buches gewesen. Er sagte, er habe Hunderte von Briefen von Lesern erhalten, in denen er dafür gelobt wurde, dass er sich 'der Mittelmäßigkeit und Uniformität widersetzte, die die sozialistische Regierung Frankreich aufzuzwingen versucht'.

'Die Leute scheinen die Tatsache zu mögen, dass ich bin, was ich bin, und sie sagen es offen ohne Komplexe und versuchen, die Privilegien, die ich geerbt habe, sinnvoll zu nutzen', sagte er.

Interessanterweise ging es auch in dem Buch, das Rothschilds Memoiren im Juni von der Spitze der Bestsellerlisten verdrängten, um Privilegien – wenn auch aus einer ganz anderen Perspektive betrachtet. Geschrieben von einem sozialistischen Sympathisanten, Franc,ois de Closets, schilderte „Toujours Plus“ („Immer mehr“) Franzosen als besessen vom Erwerb und der Verteidigung von Vergünstigungen aller Art.

Während das Buch von de Closets eine Anklage gegen das Netz von nicht veröffentlichten materiellen Vorteilen vieler Bereiche der französischen Gesellschaft ist, sind die Memoiren des 74-jährigen Barons eine unverhohlene Verteidigung des Rechts auf Reichtum. Und während er darauf beharrt, dass er keine Feder zu Papier gebracht hat, um mit den Sozialisten gleichzuziehen, verbirgt er seine Verbitterung über den Umgang mit seiner Familie nicht.

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Nach der Verstaatlichung der Banken löste der Baron hier eine Kontroverse aus, indem er in Le Monde einen inzwischen gefeierten Artikel veröffentlichte, in dem er erklärte, er habe genug. Der Artikel beklagte, dass die Familie von Präsident Francois Mitterrand wie „Ausgestoßene“ behandelt wurde, nachdem sie unter dem Vichy-Regime, das während des Zweiten Weltkriegs mit den Nazis kollaborierte, als Juden diskriminiert wurde.

„Zweimal in einem Leben wieder aus den Trümmern zu bauen, das ist zu viel. Zwangspensioniert, erkläre ich mich zum Streik“, schrieb er.

Und mit diesem Abschiedsschuss verließ er Paris und ging nach New York, das heute sein ständiger Wohnsitz ist, obwohl er weiterhin mehrere Monate im Jahr in Europa verbringt.

Die weltweite Familie Rothschild lässt sich direkt auf die Söhne eines deutsch-jüdischen Geldwechslers im frühen 19. Jahrhundert zurückverfolgen. Die französische Niederlassung wurde 1817 vom jüngsten Sohn James (dem Urgroßvater von Baron Guy) gegründet. Die anderen Söhne breiteten sich in ganz Europa aus, um Finanzkonzerne in Frankfurt, London, Wien und Neapel zu leiten.

Während ihrer Blütezeit retteten die Rothschilds viele der gekrönten Häupter Europas. Sie waren so gut informiert, dass sie das Ergebnis der Schlacht von Waterloo vor der britischen Regierung erfuhren – obwohl Baron Guy de Rothschild die Legende bestritt, dass dies ihnen half, ihr Vermögen zu machen. Einer der Angestellten der Familie, Georges Pompidou, wurde später Präsident von Frankreich.

Baron Guy de Rothschild sagt, dass ein Teil seiner Absicht beim Schreiben von „Contre Bonne Fortune“ darin bestand, eine „verschwundene Welt“ für die Nachwelt zu erhalten. Der erste Teil des Buches ist seiner verzauberten Kindheit im Familienschloss Ferrieres vor den Toren von Paris gewidmet.

Das Schloss verfügte über mehr Räume, als irgendjemand zählen konnte, und einen Stab von mehr als 100 Dienern, darunter ein 'Admiral', der die Schwäne auf dem Teich vor dem Speisesaal animierte, einen speziellen Uhrenbeweger und einen Koch, der Salatdressing machen. Wilhelm I. von Preußen, der es eine Zeitlang besetzte, bemerkte, dass 'kein König es sich leisten konnte, hier zu wohnen, nur ein Rothschild'.

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In seinem Buch erinnert sich der Baron an seine tyrannischen englischen Kindermädchen, die darauf bestanden, genau um 16 Uhr den 17-Uhr-Tee zu trinken. jeden Tag, wo auch immer die Familie gerade war. Er erzählt auch die legendäre Anekdote seiner Großmutter, die, als sie bei einem Freund ein totes Blatt auf dem Boden fand, bemerkte: „Wo hast du die jemals her? Sind sie importiert?'

Spätere Kapitel enthalten Beschreibungen der fabelhaften Partys seiner temperamentvollen zweiten Frau Marie-Helene Van Zuylen, die „mich die Farbe Grau vergessen ließ“. Der funkelnde, silberhaarige Baron definiert den „Mythos“ der Rothschilds darin, dass sie nicht nur in ihrer Fähigkeit, große Geldsummen zu verdienen, wohnen, sondern in der Art, wie sie „sie selbst geblieben“ sind und sich nie für ihren Lebensstil schämten.

In Bezug auf sein Buch und seine Gründe, Frankreich zu verlassen, führte der Baron die französische Zweideutigkeit in Bezug auf Geld auf die katholischen Traditionen des Landes zurück – die er der protestantischen Arbeitsmoral in Amerika gegenüberstellte.

„Traditionell war es Katholiken nicht erlaubt, Geld zu verleihen – was den Juden vorbehalten war, die per se verdammt waren. Dieser Approbrium über Geld überlebt heute in Ländern wie Frankreich. Das protestantische Glaubensbekenntnis hingegen lehrt, dass der Erfolg in dieser Welt ein Zeichen des Segens Gottes ist. . . In Amerika gibt es noch mehr als anderswo eine Art Bewunderung für den Erfolg und die Anerkennung, dass es vollkommen legitim ist“, sagte er.

Die Franzosen, erklärte der Baron, haben einen 'umgekehrten Umgang' mit Geld. Sie betrachten ererbten Reichtum als legitimer als verdienten Reichtum, den sie 'vermuten, dass Sie jemanden durch Betrug verdient haben'. Im Gegensatz dazu sind Amerikaner „nicht so begeistert von dem, was Sie erben, weil Sie es nicht verdient haben – aber das Geld, das Sie selbst verdienen, ist sehr respektabel und bewundernswert.

„Ich weiß nicht, in welche dieser Kategorien ich passe“, kicherte er. 'Man kann sagen, ich habe das Beste aus beiden Welten oder das Schlechteste aus beiden Welten, je nachdem, ob ich gemocht oder nicht gemocht werde.'