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Irking Quebec, französischsprachige Akadier bleiben Kanada treu

In den letzten 50 Jahren waren die Erzieherin Muriel Roy, die katholische Priesterin Anselme Chiasson und der Bankier Martin Legere die bescheidenen Generäle in der Kampagne zum Erhalt der französischen Sprache und Kultur der großen akadischen Gemeinde in dieser englischsprachigen kanadischen Provinz.

Ihre Bemühungen waren so erfolgreich, dass der französische Präsident Jacques Chirac kürzlich zu dieser Wiege der akadischen Kultur reiste und allen drei den französischen Verdienstorden überreichte.

Sie könnten denken, dass dies die Art von Veranstaltung ist, die im französischsprachigen Quebec nebenan weithin gefeiert wird, wo Provinzführer vorschlagen, sich von Kanada zu lösen und ihr eigenes Land zu gründen. Aber wenn es um die byzantinische Politik des Separatismus in Quebec geht, ist nichts einfach oder unkompliziert.

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Um ehrlich zu sein, stellt ein kürzliches Wiedererstarken der akadischen Gemeinschaft hier im atlantischen Kanada eine unbequeme Entwicklung für die Separatisten in Quebec dar, die eine noch größere emotionale Distanz zwischen Kanadas beiden größten französischsprachigen Gemeinschaften schafft.

Die separatistische Argumentation von Quebec war die ganze Zeit, dass das kanadische Modell eines Landes, zwei Sprachen ein leeres Versprechen ist, das unweigerlich zum allmählichen Aussterben der französischen Sprache und Kultur in Nordamerika führen wird.

Aber wenn 300.000 Akadier in New Brunswick ihre Kultur und Sprache bewahren können, während sie unter kanadischer Flagge bleiben, liegt es nahe, dass 6 Millionen französischsprachige Quebecois sicherlich dasselbe tun könnten. Diese nicht ganz so subtile Botschaft wurde diesen Monat vom kanadischen Premierminister Jean Chretien nach Hause gehämmert, als er in New Brunswick Gastgeber des alle zwei Jahre stattfindenden Treffens von La Francophonie war, der in Paris ansässigen Organisation von 49 Ländern und Territorien, in denen Französisch mehrheitlich gesprochen wird oder eine Minderheit des Volkes.

Diese Geschichte der beiden französischsprachigen Gemeinden Kanadas begann sich mit der britischen Niederlage der französischen Armee in Nordamerika im Jahr 1759 zu trennen. Während die britischen Gouverneure damit zufrieden zu sein schienen, die große französische Gemeinde in Quebec zu regieren, ordneten britische Beamte in Nova Scotia die Massenvertreibung an der französischen Siedler. In der daraus resultierenden Diaspora kehrten einige Akadier nach Frankreich zurück, während andere in den Süden der Vereinigten Staaten flohen und die Basis der Cajun-Gemeinde in Louisiana bildeten. Wieder andere flüchteten in abgelegene Gebiete im Norden von New Brunswick.

Laut dem Historiker Maurice Basque, Direktor der Akadischen Studien an der University of Moncton, prägt diese Diaspora-Mentalität weiterhin die akadische Persönlichkeit. „Wie alle Minderheiten mussten die Akadier Kompromisse eingehen, um zu überleben – das ist bei uns ein tägliches Geschäft“, sagte Basque. 'In Quebec, wo die französischsprachige Gemeinschaft groß ist und die Mehrheit stellt, können sie es sich leisten, einen konfrontativeren Ansatz zu verfolgen.'

'Wir haben eine andere Geschichte, eine andere Kultur, eine andere Sichtweise darauf, Kanadierin zu sein', erklärte Roy, während Freunde und Verwandte darauf warteten, einen Blick auf die Medaille zu werfen, die Chirac an ihrem Kleid direkt neben ihrer Ordensnadel befestigt hatte.

Wie die meisten Akadier unterstützt Roy die Sezessionsbewegung Quebecs nicht. Für sie war die kanadische Regierung ein Beschützer gegen die manchmal feindselige Politik der englischsprachigen Mehrheit in New Brunswick. Und die Akadier fragen sich, wie lange die Bundesregierung ihrem Bekenntnis zur Zweisprachigkeit nachkommen würde, wenn sich Quebec abspalten würde und fast 90 Prozent der Französischsprachigen des Landes mitnehmen würde.

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Im Laufe der Jahre haben sich andere Meinungsunterschiede zwischen den Akadiern und ihren französischsprachigen Nachbarn entwickelt.

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Während die Akadier der katholischen Kirche dafür danken, dass sie dazu beigetragen hat, ihre Kultur im letzten Jahrhundert am Leben zu erhalten, haben sich die modernen Quebecker weitgehend von einer Kirche abgewendet, die sie dafür verantwortlich machen, dass sie sich mit der englischen Elite verschworen hat, um sie rückständig und arm zu halten.

Akadier sträuben sich über die manchmal herablassende Haltung, die viele Quebecker ihnen gegenüber immer noch zeigen.

Michel Venne, stellvertretender Herausgeber von Quebecs führender Separatistenzeitung Le Devoir, sagt, dass der Unterschied in der Denkweise zwischen dem Quebecker und dem Akadier durch eine kürzliche Kontroverse über den Namen der Stadt Moncton, in der das diesjährige Frankophonie-Treffen stattfand, gut zusammengefasst wird wurde gehalten.

Kurz nachdem die Stadt ausgewählt worden war, schlug der Vorsitzende der entschieden separatistischen Saint-Jean-Baptiste-Gesellschaft in Quebec vor, dass New Brunswick einen anderen Namen für die Stadt finden sollte als den des britischen Generals, der die Vertreibung der französischsprachigen Akadier durchführte. Aber Akadier, sagte Venne, hätten damit nichts zu tun.

„Für die Acadians reicht es, sich leise zu rächen, wenn sie wissen, dass sie endlich über ihre Unterdrücker triumphiert haben“, sagte Venne. 'Quebecker bevorzugen bedingungslose Kapitulation.'