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Jimmy Carters jüdisches Problem

Es ist schwer, eine Ikone zu kritisieren. Die humanitäre Arbeit von Jimmy Carter hat unzählige Leben gerettet. Sein Leben wurde jedoch auch von der Bibel geprägt, wo die hebräischen Propheten uns lehrten, der Macht die Wahrheit zu sagen. Also schreibe ich.

Carters Buch „Palästina: Frieden statt Apartheid“ ignoriert zwar außergewöhnlich sensibel für das Leiden der Palästinenser, ignoriert aber ein Erbe von Misshandlung, Vertreibung und Mord an Juden. Es trivialisiert die Ermordung von Israelis. Nun, angesichts eines Sturms der Kritik, hat er sich bei der Verteidigung auf antisemitische Stereotypen verlassen.

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Man kann die Auswirkungen des Holocaust auf die jüdische Identität und die Geschichte des Nahostkonflikts nicht ignorieren. Wenn ein Ahmadinedschad oder die Hamas mit der Zerstörung Israels droht, haben Juden einen historischen Präzedenzfall, um ihnen zu glauben. Jimmy Carter versteht das entweder nicht oder hält es für irrelevant.

Sein Buch, das sich mit der palästinensischen Flüchtlingserfahrung beschäftigt, nimmt zwei flüchtige Hinweise auf den Holocaust. Das Buch enthält eine detaillierte Chronologie der wichtigsten Entwicklungen, die der Leser braucht, um die aktuelle Situation im Nahen Osten zu verstehen. Bemerkenswert ist, dass zwischen 1939 und 1947 nichts aufgeführt ist. Nitpicker könnten sagen, dass der Holocaust in der Region nicht stattgefunden hat. Dieses Ereignis besiegelte jedoch in den Köpfen fast aller Menschen der Welt die Notwendigkeit für das jüdische Volk, einen jüdischen Staat in seiner angestammten Heimat zu haben. Carter spricht nie über die jüdischen Flüchtlinge, die vor und nach dem Krieg an der Einreise nach Palästina gehindert wurden. Eine der ersten Handlungen Israels bei der Erklärung der Eigenstaatlichkeit bestand darin, Schiffe zu entsenden, um diese Menschen „nach Hause“ zu bringen.

Ein Leitprinzip Israels ist, dass verfolgte Juden nie wieder nirgendwo hingehen werden. Israels Ideal der jüdischen Zuflucht ist in Gesetzen verankert, die jedem Juden, der dies beantragt, die sofortige Staatsbürgerschaft gewähren. Ein Jude im Sinne dieses Gesetzes ist jeder, der, wenn diese Person in Nazi-Deutschland gelebt hätte, durch die Nürnberger Gesetze die Staatsbürgerschaft entzogen worden wäre.

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Vergleichen Sie Carters Ansatz mit dem von Rashid Khalidi, dem Leiter des Middle East Institute der Columbia University und dort Professor für Arabistik. Sein jüngstes Buch „The Iron Cage“ enthält mehr als ein Dutzend Verweise auf die bahnbrechende Stellung des Holocaust und des Antisemitismus in der israelischen Weltsicht. Dies von einem Palästinenser, der sich nicht als unparteiischer Unterhändler darstellt.

Im Gegensatz dazu tröstet Carter, indem er den Holocaust fast ignoriert, unbeabsichtigt diejenigen, die seine Bedeutung oder sogar seine historische Realität leugnen, zum Teil, weil es ihnen hilft, Israels Existenzrecht zu leugnen. Dies vom Präsidenten, der das Gesetz zur Gründung des U.S. Holocaust Memorial Museum{vbar}http://www.ushmm.org unterzeichnet hat.

Carters Minimierung des Holocaust wird durch sein jüngstes Verhalten noch verstärkt. Auf MSNBC im Dezember beschrieb er die Bedingungen für Palästinenser als „eines der schlimmsten Beispiele für Menschenrechtsentzug“ in der Welt. Als der Interviewer fragte: ‚Schlimmer als Ruanda?' Carter sagte, er wolle nicht über die „alte Geschichte“ Ruandas diskutieren.

Um Carter im Zweifel zu helfen, sagen wir, er meinte eine anhaltende Krise. Entspricht die Situation der Palästinenser Darfur, das unsere eigene Regierung als Völkermord bezeichnet hat?

Carter ist immer wieder – möglicherweise unbewusst – auf traditionelle antisemitische Entengelungen zurückgefallen. In der Los Angeles Times im letzten Monat erklärte er es{vbar}http://www.latimes.com/news/opinion/commentary/la-oe-carter8dec08,07999232.story?coll=la-home-commentary ' politischen Selbstmord' für einen Politiker, um eine 'ausgewogene Position' in der Krise zu vertreten. Im Al-Jazeera TV wies er die Kritik an seinem Buch zurück, indem er erklärte, dass 'die meisten Verurteilungen meines Buches von jüdisch-amerikanischen Organisationen kamen'. Jeffrey Goldberg, der letzten Monat das Buch in The Post kritisierte{vbar}http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/12/07/AR2006120701835.html, schreibt für den New Yorker. Ethan Bronner, der das Buch in der New York Times als „eine Verzerrung“ bezeichnete, ist stellvertretender Auslandsredakteur der Times. Michael Kinsley von Slate bezeichnete es als „idiotisch“. Dennis Ross, Chefunterhändler über den Konflikt in den Regierungen von George H.W. Bush und Bill Clinton bezeichneten das Buch als Umschreibung und Falschdarstellung der Geschichte. Alan Dershowitz unterrichtet in Harvard und Ken Stein in Emory. Beide haben das Buch kritisiert. Wegen der Ungenauigkeiten und des Ungleichgewichts des Buches und des darauffolgenden Verhaltens von Carter sind 14 Mitglieder des Board of Councils des Carter Centers zurückgetreten – viele in Angst, weil sie Carters andere Arbeit so respektieren. Alle sind Juden. Entkräftet das ihre Kritik – und meine – oder macht uns das zu Vertretern jüdischer Organisationen?

Auf CNN beklagte Carter die „enorme Einschüchterung in unserem Land, die die Medien zum Schweigen gebracht hat“. Carter war neben vielen Shows bei C-SPAN, 'Larry King Live' und 'Meet the Press' zu sehen. Als ein Anrufer bei C-SPAN Carter des Antisemitismus beschuldigte, unterbrach ihn der Moderator. Wer wird zum Schweigen gebracht?

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Vielleicht ungewohnt, kritisiert zu werden, griff Carter reflexartig auf diese Art von Anspielung auf die jüdische Kontrolle der Medien und der Regierung zurück. Auch wenn es unbewusst ist, ist eine solche Stereotypisierung von einem Mann seiner Statur bemerkenswert. Als David Duke es ausspricht, gähne ich. Wenn Jimmy Carter es tut, schaudere ich.

Andere können die vielen sachlichen Fehler in diesem Buch aufzählen. Ein Mann, der viel Gutes getan hat und Frieden bringen will, hat nicht nur den Prozess nicht vorangebracht, sondern auch Schurken Zuflucht gewährt.

Der Autor lehrt an der Emory University. Ihr neuestes Buch ist 'History on Trial: My Day in Court with David Irving'.