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In Pakistan war das Lynchen eines Studenten wegen angeblicher Blasphemie ein neuer Tiefpunkt – aber keine Überraschung

ZAIDA, Pakistan -Sogar in seinem angestammten Dorf hier im Nordwesten Pakistans, wo der 23-jährige Mashal Khan der Stolz der Gemeinschaft war, machte ihn der spitze Finger der Blasphemie sofort zum Ausgestoßenen.

Als Zaida diesen Monat die Nachricht erreichte, dass Khan, ein Journalistikstudent an einer Universität in der nahe gelegenen Stadt Mardan, von einem aufgebrachten Studentenmob wegen angeblicher Blasphemie gegen den Islam tödlich geschlagen und erschossen wurde, wichen die Nachbarn verdächtig vor seiner Familie zurück, und der örtliche Geistliche weigerte sich ein Trauergebet zu führen.

Erst einige Tage später, nachdem eine komplexere Geschichte aufgetaucht war, die Universitätsbeamte und radikale muslimische Studenten in die falsche Anschuldigung von Khan verwickelte und die Polizei erklärte, er habe nichts getan, um seinen Glauben zu beleidigen, wagten die Dorfbewohner es, Trauer auszudrücken und eine Beerdigung zu organisieren .

Ich habe meinen Sohn, meinen Freund und mein Licht verloren. Es hat meine Welt erschüttert, sagte sein Vater Iqbal Khan Iqbal, ein Sozialarbeiter und Dichter über 70. Aber mein größter Kummer war, dass niemand im Dorf kam, um Beileid auszusprechen.

Iqbal beschrieb seinen Sohn als einen intellektuell neugierigen, freimütigen jungen Mann, der die Sufi-Mystik erforscht und in Russland studiert hatte, aber nie von seiner muslimischen Erziehung abgewichen war. Er äußerte sein besonderes Entsetzen darüber, dass Khan von Kommilitonen getötet worden sei, die Berichten zufolge von Universitätsbeamten als Vergeltung für die Kritik an der offiziellen Politik angestiftet worden sei. Die Polizei hat in dem Fall 22 Personen festgenommen.

Pakistanische Sicherheitsbeamte inspizieren Khans Schlafsaal, in dem er getötet wurde. (Arshad Arbab/EPA)

Universitäten sind Orte des Lernens und Wissens, sagte Iqbal. Wenn sich dort solche Vorfälle ereignen, was können wir dann vom Rest der Gesellschaft erwarten?

Khans Campus-Lynch am 13. April provozierte einen sofortigen landesweiten Aufruhr. Es schien einen gefährlichen neuen Tiefpunkt in der sich verschärfenden religiösen und kulturellen Auseinandersetzung in Pakistan wegen Blasphemie zu markieren, der wahrgenommenen Sünde der Beleidigung des Islam, die in dem zu 95 Prozent muslimischen Land auch ein Kapitalverbrechen ist.

Premierminister Nawaz Sharif forderte die Pakistaner auf, die Morde zu verurteilen, und die Nationalversammlung forderte einstimmig neue Sicherheitsvorkehrungen im Blasphemiegesetz des Landes, um seinen Missbrauch durch falsche Ankläger und Bürgerwehren zu verhindern.

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Aber der Mobmord war auch das nicht überraschende Ergebnis der jüngsten, verstärkten Hysterie über das emotionale Problem, das durch die sozialen Medien verstärkt wurde, in der Fernsehevangelisten und konservative Talkshow-Moderatoren säkulare Aktivisten, Blogger, Journalisten und andere der Blasphemie beschuldigten. Sogar Sharif wurde während des Diwali-Festes im Oktober wegen seiner herzlichen Bemerkungen gegenüber pakistanischen Hindus denunziert.

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Pakistans Anti-Blasphemie-Gesetz ist hart, aber allgemein akzeptiert; es sieht ein ordnungsgemäßes Verfahren und Gerichtsverfahren vor, und Hinrichtungen sind selten. Aber oft wird es als Vorwand für Angriffe auf religiöse Minderheiten oder persönliche Feinde verwendet, und die bloße Anschuldigung kann ausreichen, um Strafrevolten auszulösen, bei denen Menschenmengen durch arme Viertel randalieren oder Verdächtige aus dem Gefängnis schleppen.

Khans Ermordung beinhaltete beide Elemente: Sie wurde von Gegnern seines Campus-Aktivismus und seiner liberalen sozialen Ansichten angestiftet und von einem aufgebrachten Mob durchgeführt. Als erster derartiger Mord an einer Universität zeigte er auch die Ausbreitung des islamischen Eifers unter jungen, gebildeten Pakistanern – genau in der Bevölkerung, von der erwartet werden könnte, dass sie sich dagegen wehren würde.

Ein Sitz der höheren Bildung war der Veranstaltungsort. . . . Das Motiv war, einen brillanten Studenten zum Schweigen zu bringen, der es wagte, seine Meinung zu sagen. . . . Der Vorwurf der Blasphemie habe sich als nützlich erwiesen, um die Stimmung zu entfachen, schrieb Kommentator Zahid Hussain in der Zeitung Dawn. Die Anti-Blasphemie-Medienkampagne, sagte er, habe die Ankläger ermutigt und Politiker und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens zum Schweigen gebracht.

Es erinnere an die Inquisition in Europa im Mittelalter, sagte Hussain.

Selbst als Beamte und Politiker nach Zaida reisten, um Kränze auf Khans Grab zu legen, blieben die meisten davor zurück, das Anti-Blasphemie-Gesetz zu kritisieren. Der letzte Beamte, der dies tat, Salman Taseer, Gouverneur der Provinz Punjab, wurde 2011 von seinem eigenen Leibwächter ermordet, der sagte, er habe gehandelt, um den Islam zu verteidigen. Der Wächter wurde hingerichtet, aber Anhänger betrachten ihn als Märtyrer und strömen weiterhin zu seinem Schrein in der Nähe der Hauptstadt Islamabad.

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Seit Khans Tod haben einige Gesetzgeber und Meinungsmacher auf rechtliche Maßnahmen gedrängt, um falsche Blasphemie-Anschuldigungen und die häufig provozierte Mob-Gewalt abzuschrecken, obwohl religiöse Parteiführer sofort Einwände erhoben und damit das wahrscheinliche Scheitern der Initiative signalisiert haben.

Senator Rehman Malik, ein starker Befürworter der Maßnahmen, sagte, es handele sich nicht um Blasphemie, sondern um Rechtsmissbrauch. Der Mob kann kein Staatsanwalt, Richter, Ermittler und Henker sein, sagte er. Was wir sagen ist, dass jemand, der einen anderen fälschlicherweise der Blasphemie beschuldigt, die gleiche Strafe erhalten sollte.

Aber in der gegenwärtigen Atmosphäre glühender Religiosität, in der einige Muslime Zuflucht in Frömmigkeit suchen und andere zu rechtschaffenen Hetzern werden, werden Bilderstürmer wie Khan – ein frecher junger Mann, der Poster von Che Guevara und Karl Marx in seinem Wohnheimzimmer hatte und sich für die Rechte der Kantinenarbeiter der Abdul Wali Khan University – können als gefährliche Abweichler angesehen werden.

Hier in Khans Dorf gestand ein Ältester namens Ghulam Farooq, dass er zu denen gehörte, die von Gerüchten beunruhigt wurden, dass Khan ein Gotteslästerer sei. Nachdem lokale Geistliche gewarnt hatten, dass es unislamisch wäre, an seiner Beerdigung teilzunehmen, sagte Farooq, er habe der Familie kein Beileid ausgesprochen. Als er jedoch die Wahrheit erfuhr, war er wütend und beschämt. Ich bin so aufgebracht, dass wir von einem Haufen Mullahs als Geiseln genommen werden, sagte er.

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Auf dem Mardan-Campus, der seit dem Mord geschlossen ist, erinnerten sich mehrere Studenten daran, wie Khan mit seiner Kritik Beamte verärgert und wie einige religiöse Studentenführer andere ermahnt hatten, sich auf Facebook gegen ihn zu stellen. Sie beschrieben, wie der Mob am 13. April in die Journalismusabteilung eindrang, um nach ihm zu suchen und zu singen: Allah ist groß. Später fanden die Angreifer ihn versteckt in seinem Wohnheimzimmer, wo sie die Tür aufbrachen und ihn zu Tode schlugen.

Einer von Khans Professoren, Shiraz Paracha, nannte ihn einen strahlenden und aufmerksamen Studenten, der sich für die Rechte anderer einsetzte. Dieser unmenschliche Mord habe viele Fragen über eine Universität als Lernort aufgeworfen, sagte er. Ich weiß, dass es mich für den Rest meines Lebens verfolgen wird.

Die Empörung über Khans Ermordung hat jedoch wenig dazu beigetragen, die Epidemie der Anti-Blasphemie-Wachsamkeit zu verlangsamen. Drei Tage nach seinem Tod töteten drei Schwestern in einem Dorf im Punjabi mit Gewehren und Burkas einen Mann, der 13 Jahre nach ihrer angeblichen Blasphemie nach Pakistan zurückgekehrt war.

Und am Freitag griffen in der abgelegenen nördlichen Region Chitral Hunderte Gläubige nach wöchentlichen Gebeten einen Mann an und beschuldigten ihn, in der Moschee gelästert zu haben. Die Polizei nahm ihn in Gewahrsam, aber die Leute stürmten das Bahnhofsgebäude und forderten seine Auslieferung. Polizeibeamte, die sagten, das Opfer könnte geistig beeinträchtigt sein, mussten Tränengas und Feuer in die Luft einsetzen, um den Mob zu zerstreuen.

Constable berichtete aus Islamabad.

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