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Stille Riten zeigen starken Kontrast zur Beerdigung von Nasser

Trotz der sorgfältigen Einhaltung der offiziellen Rituale, die für solche staatlichen Anlässe vorgeschrieben sind, verliefen der Tod und die Beerdigung von Anwar Sadat hier diese Woche seltsam emotionslos und wirft ernsthafte Fragen über die endgültige Stellung und Popularität des verstorbenen Präsidenten bei seinen Mitstreitern in Armee und Regierung auf , ganz zu schweigen von den 43 Millionen Bürgern des Landes.

Normalerweise überschwängliche Ägypter, von denen Sadat behauptete, dass sie ihn als Vater liebten, begrüßten die Nachricht von seinem gewaltsamen Tod mit einer untypischen Gleichgültigkeit, die bis zu seiner heutigen Beerdigung andauerte. Bei allen offiziellen Ägyptischen Äußerungen von Schock und Trauer und Versprechen, die Politik des getöteten Präsidenten zu ehren, reagierte die Bevölkerung insgesamt ohne die wilde Emotionalität, die öffentliche Trauer und die Hingabe, die in der Kultur dieses alten Nillandes verwurzelt sind.

Für einen Besucher, der sich an das letzte Staatsbegräbnis für einen gefallenen ägyptischen Führer erinnerte – den Tod von Sadats Vorgänger Gamal Abdel Nasser im Jahr 1970 – ist der Kontrast zwischen öffentlichen und offiziellen Reaktionen damals und heute auffallend. Als Nasser nach 18 Jahren oft turbulenter Herrschaft über Ägypten an einem Herzinfarkt starb, erlebten die Nation und die arabische Welt, die er zu führen versucht hatte, einen kollektiven Nervenzusammenbruch, der von nationaler Hysterie und Trauer geprägt war.

Von dem Moment an, als Nassers Tod bekannt gegeben wurde, marschierten Mobs von Ägyptern in Marathon-Demonstrationen der Emotionalität auf den Straßen. In den drei Tagen zwischen Nassers Tod und Beerdigung trauerte praktisch die gesamte ägyptische Nation mit einer für die Neuzeit fast einzigartigen wilden Intensität um seinen Tod.

Rund um die Uhr tobten auf den Straßen und Dorfplätzen der Stadt Zehntausende, schließlich Millionen in Trauer, jammerten ihren Kummer, schlugen sich auf die Brust, zogen sich an den Haaren und sangen den Namen Nasser wie eine endlose Litanei. Innerhalb weniger Stunden nach seinem Tod wurden seine Bilder von Demonstranten überall vorgeführt und seine schwarz umrandeten Todesplakate wurden selbst in den niedrigsten Dörfern an den Wänden geklebt. Ägypten pulsierte von den fast tierischen Gefühlen der Verstörten.

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Als Nassers Beerdigung stattfand – mit einer sieben Meilen langen Prozession durch die Straßen von Kairo – hatten sich etwa 5 bis 6 Millionen Menschen zum endgültigen Abschied von ihrem Häuptling gewandt.

Bäume entlang der Prozessionsstraße brachen unter dem Gewicht der Zuschauer zusammen, die zu Hunderten in ihre Äste geklettert waren. Unzählige Tausende wurden durch den schieren Druck der Menschenmenge verletzt, die selbst einen Spaziergang von einer halben Meile zu einer Angelegenheit von quälenden Stunden machte.

Als sich Nassers Sarg im Senkkasten der Vorstadtmoschee, in der er begraben lag, näherte, hatten sich seine Sicherheitseskorten darauf reduziert, den Weg für seine Prozession freizumachen, indem sie ihre Gewehre an den Mündungen gegen die Menge schwangen.

Stimulus an falsches Konto gesendet

Nassers Herrschaft über Ägypten war kaum ein großer Erfolg gewesen: Sein eifriger Panarabismus hatte das Land in sukzessive militärische Niederlagen, wirtschaftliches Chaos und ungewollte Isolation vom Westen geführt. Dennoch, wie seine Beerdigung bewies, hat seine Persönlichkeit Ägypten auf eine Weise stimuliert, die sein Nachfolger Sadat – weitaus gemäßigter, weniger repressiv und ein mutigerer Außenpolitiker – trotz all seines wiederholten Beharrens in all den Jahren, in denen er war, nie hatte. wie Sadat es gerne ausdrückte, das geliebte „Oberhaupt der ägyptischen Familie“.

Für diejenigen, die Nassers Tod erlebt haben, wird es ein Moment bleiben, den man nie vergessen kann. Sadats Tod und Beerdigung in dieser Woche schienen dagegen eher für den Auslands- als für den Inlandskonsum zu sorgen.

Anders als Nassers Begräbnisprozession durch die überfüllten Straßen von Kairo, wurden Sadats letzte Riten durch Regierungsbeschluss in völliger Isolation von den ägyptischen Bürgern abgehalten, die er regiert hatte. Abgesehen von der Live-Berichterstattung im Fernsehen wurden Sadats letzte Riten fernab der Öffentlichkeit abgehalten, auf dem kargen Exerzierplatz vor dem Kritikerstand, an dem er am vergangenen Dienstag erschossen wurde.

Während Sicherheitsbedenken eine plausible Erklärung für die Isolation der Beerdigung waren, erklären sie nicht, warum Sadats Leiche niemals in einem Staat liegen durfte, damit die Öffentlichkeit ihre Aufwartung machte.

Nassers Leiche hatte vor seiner Beerdigung im Kubbah-Palast in Kairo mehr als einen Tag lang aufgebahrt; Sadats Leiche wurde in der Leichenhalle des Militärkrankenhauses von Maadi aufbewahrt, wo er nach einem Schuss mit einem Hubschrauber abtransportiert worden war. Es wurde heute früh aus der Leichenhalle entfernt und in einen einfachen, mit Fahnen drapierten Holzsarg für eine kurze religiöse Zeremonie in der Moschee des Krankenhauses gelegt, an der nur seine unmittelbare Familie und einige enge Freunde teilnahmen.

Die Leiche wurde dann per Hubschrauber direkt über Kairo zum Exerzierplatz von Nasr City geflogen, wo die gesamte Trauerfeier nicht länger als 1 1/2 Stunden dauerte.

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Die Frage, die viele Beobachter zu der Beerdigung stellten, war, ob sie eine beeindruckendere Angelegenheit gewesen wäre, wenn sie für die Öffentlichkeit zugänglich gewesen wäre.

Sadats Tod wurde mit überraschender Apathie aufgenommen, ganz anders als die öffentliche Reaktion, als Nasser starb.

Beamte, die versuchen, diese Gleichgültigkeit zu erklären, haben versucht, sie auf den viertägigen muslimischen Feiertag Id Al Adha, das Opferfest, zurückzuführen, das am Tag nach Sadats Ermordung begann.

Doch es fehlte diese Woche fast völlig an Emotionen auf den Straßen und es gab nur wenige Märtyrerplakate, die in islamischen Gesellschaften traditionell sind, wenn prominente Mitglieder sterben.

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Es war das, was ein junger Kairoer Journalist als 'stillen Tod' bezeichnete, der Begriff für die diskreten Bestattungen in den zeitlosen Dörfern Oberägyptens nach Ehrenmorden, die manchmal auf familiäre Probleme zurückzuführen sind, wie eine kompromittierte Tochter oder eine verdächtige Ehefrau.

Andere Einwohner Kairos erklärten Sadats offensichtliche mangelnde Popularität nach seinem Tod mit seiner Entfremdung Ägyptens vom Rest der arabischen Welt durch seinen Frieden mit Israel 1978, das Fehlen jeglichen großen wirtschaftlichen Wohlstands, der von der westlichen Hilfe in den USA erwartet worden war Friedensvertrag und die jüngsten harten Angriffe auf seine wachsende Zahl von Kritikern in der Nation, einschließlich der massiven Niederschlagung von religiösen und ideologischen Dissidenten im letzten Monat.

Für viele ausländische Beobachter und Diplomaten hier ebenso überraschend wie die öffentliche Stimmung war der Umgang der Regierung mit der Beerdigung.

„Es war fast so, als ob ihnen die ganze Angelegenheit peinlich wäre und sie begierig darauf waren, Sadat hinter sich zu lassen“, sagte ein westlicher Diplomat, der an der Beerdigung teilnahm. 'Ich konnte nicht anders, als zu glauben, dass dies bestenfalls das oberflächlichste Staatsbegräbnis war.'

Die allgemeinste Erklärung, die diese Woche in Kairo für das Fehlen von Trauer gegeben wurde, war jedoch einfach, dass Sadat trotz aller gegenteiligen Äußerungen die Fantasie seines Volkes nie so beflügelt hat wie Nasser.

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'Nasser war der Held des Volkes', sagte der Oppositionspolitiker Ofti Waked, ein Kollege von Sadat und Nasser in der Bewegung der 'Freien Offiziere', die 1952 die ägyptische Monarchie stürzte und Nasser die Tür zur Macht öffnete. »Nasser war das Volk. Die Leute betrachteten ihn als die Hoffnung für alles.'

Waked, der darauf hinwies, dass Sadat seiner Meinung nach kaum gleich angesehen wurde, lehnte es jedoch ab, Sadat offen anzugreifen, da es eine islamische Tradition sei, nicht schlecht über die Toten zu sprechen.